Радиальные улицы
На периферии массива радиальные улицы, идущие от центра, уже не могли обеспечить плотность уличной сети, необходимую для того, чтобы обеспечить подъезд ко всем усадьбам. Их дополняли не только переулки, дробившие территорию чрезмерно крупных кварталов, но и разветвления радиусов, как бы вторичные веерные системы, сходившиеся к воротам в поясах укреплений , осталась единственным примером полного развертывания закономерностей «органичного» развития пространственной формы в безупречном единстве с природным ландшафтом. То, что принято называть нерегулярностью, было, по сути, «иной регулярностью», основанной на иных критериях правильности и иных ценностных предпочтениях, чем принятые «веком просвещения». Русских горододельцев интересовала конкретность места, а не абстракции математического пространства. Они решали практические вопросы установки забор Тольятти и, в то же время, воплощали в форме города символические значения, стремясь сделать ее ясно воспринимаемой, дающей свободу пространственной ориентации. Для них была важна не точность воспроизведения идеальной модели, но наглядность воплощения ее топологических свойств в конкретном ландшафте. Две точки у них всегда соединял путь самый удобный, но не обязательно самый короткий . Правильная последовательность развертывания городского организма от начального ядра была основой их особой версии регулярности. Пространственная форма системы несла символические смыслы не только во фрагментах, архитектурных объектах, но и как целое. Образ «небесного града Иерусалима» объединял систему. Подчинение ему даже заставило устроить двенадцатые, поначалу лишние, ворота Скородома. Этому образу следовала и структура монастырей, ожерелье которых сложилось вокруг города и, второе, внутри Скородома. В XVI в. эту образную систему дополнила идея «Москва — третий Рим», побуждавшая амбиции на преемственность от Византии в качестве центра православного мира.
(No Ratings Yet)
Загрузка...